Page 34 - Staleke Ausgabe 206, Sommer 2017

Ein Schlüssel oder zwei? Das Bremer Wappen
HAGEN. Was haben die sieben Landkreis-Ort- schaften Bad Beder- kesa, Geestenseth,
Hagen, Lintig, Spieka, Stotel und Wittstedt gemeinsam? Sie alle zei- gen in ihrem Wappen einen oder zwei Schlüssel; stehend, liegend oder auch gekreuzt; in Silber, Gold, Blau oder Rot. Der Schlüssel als Ge- brauchsgegenstand gehört in der Wappenkunde zu den „gemeinen Formen“, ebenso wie Tiere und Pflanzen, Kunstgegenstände (z.B. das goldene Taufbecken im Wappen von Debstedt) oder Phantasiegebil- de (z.B. der grüne Drachen von Don- nern).
Der Schlüssel in den Wappen der oben genannten Ortschaf- ten bezeugt die Zugehörigkeit zum ehemaligen Erzbistum Bremen Und gegenwärtig kommt sie auch noch in fol- gender Bezeichnung für einen Ort und für die gleichnamige Gemeinde zum Ausdruck- „Ha- gen im Bremischen“
Das Wappen erinnert an das Siegel des ehemaligen Amtes Hagen. Die Eiche
Bremer Schlüssel – Schlüs- sel des Petrus
Was blieb? Der „Bremer Schlüs- sel“, den der Rat der Stadt erst- mals schon 1366 auf seinem Siegel gezeigt hatte
Doch der Reihe nach: Die Bi- bel (Matthäus 16,19) gibt dem Schlüssel einen hohen sinn- bildlichen Wert Dem Petrus als Stellvertreter Christi auf Erden und dem 1 Bischof von Rom wird ein Schlüssel („Schlüssel Petri“) übergeben – als „Macht des Bindens und Lösens“ So lesen wir bei Matthäus: „Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden binden wirst, das wird auch im Himmel gebun- den sein, und was du auf Erden lösen wirst, das wird auch im Himmel gelöst sein “ Soll hei- ßen: Nur Petrus – und später dessen Nachfolger, die Päpste, können „das Himmelreich auf- oder zuschließen“ Oder: Sünde und ihre Schuld erlassen bzw aufrechterhalten; oder: Ab- trünnige, Gottlose u a mit der Exkommunikation bzw dem Bann belegen (lösen) und sie nach einer erfolgten Buße wie- der (neu) binden
Die suggestive Macht dieser biblischen Quelle ausnutzend, machte jeder Papst den Schlüs- sel als gekreuzten Doppel- schlüssel zu einem Bestandteil seines Wappens und zu dem seines Staates, der Vatikan- stadt Kardinäle, Erzbischöfe und andere hohe geistliche Würdenträger, die ja oft zu- gleich weltliche Landesherren waren, nutzten ebenfalls die Kraft des / der Schlüssel/-s als sichtbares Zeichen der Macht, die aus der Bibel kommt
So auch die Erzbischöfe von Bremen, die seit dem Jahre 848 mit Erzbischof Ansgar die geistliche und weltliche Herr- schaft über eine christliche An-
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verweist auf die Staleke, den mittelalter- lichen Gerichtsplatz, und der Schild mit den gekreuzten, silbernen Schlüsseln auf das Wappen der Erzbischöfe von Bremen
Nun, die Macht der Bremer Erzbischöfe endete 1646 Die Schweden, eine Siegermacht im 30-jährigen Krieg lösten das Erzbistum auf und schufen daraus die weltlichen Herzog- tümer Bremen und Verden Das war zugleich das Ende der erzbischöflich-bremischen „Schlüsselgewalt“ – dargestellt als gekreuzte Doppelschlüssel
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